Ο θεολόγος κ. Φεχίμ Αχμέτ/Fehim Ahmet, από το 2007 συνοδεύει τον Ιμπραήμ Σερήφ από το σε όλες τις επίσημες δραστηριότητες της ψευδομουφτείας και της παρακρατικής δομής ΑΣΕΤΜΔΘ, με την ιδιότητα του Αν. Ψευδομουφτή.

Η πρόσφατη ταξιδιωτικού χαρακτήρα αφήγηση του κ.Φεχίμ Αχμέτ, αναπληρωτή του παρακρατικού παραθρησκευτικού μικροπαράγοντα ψευδομουφτή Ιμπραήμ Σερήφ, παρουσιάζει τα Βαλκάνια μέσα από ένα ξεκάθαρα τουρκοκεντρικό πρίσμα. (βλ. RODOP Rüzgârı, 10/2025, τ. 200, σ 27-30).

Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης

Στα κείμενα και τις περιγραφές του, η γεωγραφία μετατρέπεται σε αφήγηση ιστορικής και θρησκευτικής συνέχειας, με έμφαση στην Οθωμανική κληρονομιά και στην τουρκική παρουσία.

Κατά την διάρκεια της επίσκεψής του στα Σκόπια και το Κοσσυφοπέδιο, εστιάζει σε μνημεία όπως η γέφυρα Φατίχ και το Μαυσωλείο του Σουλτάνου Α’ Μουράτ, ενώ οι αναφορές σε τουρκικές φράσεις και κοινότητες που διατηρούν τη γλώσσα τους παραπέμπουν σε απόπειρες αλλοίωσης της ιστορικής μνήμης και της πολιτιστικής ταυτότητας.

Η αναφορά στην εμπλοκή της TİKA και άλλων τουρκικών φορέων στην αναστήλωση μνημείων και τζαμιών παρουσιάζεται ως ένδειξη συνεχιζόμενης τουρκικής παρουσίας και φροντίδας για την πολιτιστική κληρονομιά.

Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, η TİKA έχει υλοποιήσει περίπου 750 έργα στο Κόσοβο από το 2005 σε διάφορους τομείς, όπως εκπαίδευση, πολιτισμός, κοινωνική ανάπτυξη και διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Η ερμηνεία του Αχμέτ υπογραμμίζει τέσσερις βασικούς άξονες: την ιστορικο-κεντρική ανάγνωση της Οθωμανικής περιόδου, τη θρησκευτική εστίαση, την τουρκοκεντρική προβολή και την πολιτικοποίηση της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Μέσα από αυτό το πρίσμα, τα Βαλκάνια παρουσιάζονται ως χώρος όπου η Τουρκία και η Οθωμανική ιστορία συνεχίζουν να έχουν πολιτιστικό και θρησκευτικό βάρος, ενώ οι δράσεις της ψευδομουφτείας και των τουρκικών κρατικών φορέων ενισχύουν τη σύνδεση παρελθόντος και παρόντος, καθιστώντας την εξιστόρηση ως εργαλείο διατήρησης ταυτότητας και ιδεοληπτικής παρουσίασης.