Οι δυνάμεις της Hayat Tahrir al-Sham (HTS), που συνδέονται με την Αλ Κάιντα και κατέλαβαν τη Δαμασκό τον Δεκέμβριο, σκότωσαν εκατοντάδες Σύρους πολίτες τις τελευταίες δύο ημέρες, με στόχο Αλαουίτες και χριστιανούς.
Το Συριακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων που εδρεύει στη Βρετανία ανέφερε στις 8 Μαρτίου ότι πάνω από 1.000 άνθρωποι, μεταξύ των οποίων 745 άμαχοι, σκοτώθηκαν σε δύο ημέρες βίας στην παράκτια περιοχή της δυτικής Συρίας, η οποία κατοικείται σε μεγάλο βαθμό από μέλη της μειονότητας των Aλαουιτών.
Μεταξύ των θυμάτων περιλαμβάνονται πολλά παιδιά, γυναίκες και ολόκληρες οικογένειες. Ο ακριβής αριθμός των νεκρών εκτιμάται ότι είναι υψηλότερος.
Οι χριστιανοί πλήττονται επίσης όλο και περισσότερο από τη συνεχιζόμενη βία. Στην πόλη Λατάκια, οι τρομοκράτες της HTS φέρεται να δολοφόνησαν έναν χριστιανό, τον Tony Khoury, στο σπίτι του στις 7 Μαρτίου.
Καταγόταν από το μαρωνιτικό χωριό Dahr Safra, σύμφωνα με αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
Σύμφωνα με τοπικές αναφορές, την ίδια ημέρα, οι τρομοκράτες του τζιχαντιστικού καθεστώτος δολοφόνησαν επίσης τους Έλληνες χριστιανούς Tony Boutros και τον γιο του, Fadi Boutros.
Μια χριστιανική πηγή στη Συρία δήλωσε στο europeanconservative.com:
«Φοβόμαστε ότι αφού τελειώσουν με τους Αλαουίτες, θα μας σκοτώσουν μαζικά. Αφού είδαμε τις σφαγές χθες, όλοι οι άνθρωποι εδώ είναι τρομοκρατημένοι».
Από τότε που η Hayat Tahrir al-Sham (HTS) ανέτρεψε το μπααθικό καθεστώς της Συρίας και ανέλαβε τον έλεγχο τον περασμένο Δεκέμβριο, οι θρησκευτικές μειονότητες βρίσκονται σε αυξημένο κίνδυνο.
Ένας δημοσιογράφος που εργάζεται στη χώρα δήλωσε στο europeanconservative.com:
Στις 26 Φεβρουαρίου, ένας νεαρός χριστιανός και δύο χριστιανοί σταμάτησαν στην Qasaa (Δαμασκός) ενώ επέστρεφαν από τη δουλειά τους.
Τους έβρισαν λεκτικά και τους κατηγόρησαν για έλλειψη «τιμής» απλώς και μόνο επειδή περπατούσαν με έναν άνδρα σε δημόσιο χώρο.
Κρατήθηκαν στο δρόμο για πάνω από δύο ώρες, απειλήθηκαν με σύλληψη και φυλάκιση και ο νεαρός άνδρας προσβλήθηκε επανειλημμένα.
Τελικά, δύο άτομα παρενέβησαν και είπαν στους θύτες να τους αφήσουν να φύγουν «αυτή τη φορά».
Ωστόσο, τους προειδοποίησαν ότι αν συνέβαινε ξανά, τόσο ο άνδρας όσο και οι γυναίκες θα συλλαμβάνονταν και θα «τιμωρούνταν δεόντως».
Αυτό είναι αναμενόμενο, επειδή η HTS είναι μια τζιχαντιστική, τρομοκρατική οργάνωση.
Η HTS ήταν παλαιότερα γνωστή ως Jabhat al-Nusra (επίσης γνωστή ως Μέτωπο al-Nusra), η οποία ήταν η επίσημη πτέρυγα της Αλ Κάιντα στη Συρία.
Είχε επίσης δεσμούς με το ISIS (Ισλαμικό Κράτος) και χαρακτηρίστηκε από τα Ηνωμένα Έθνη ως τρομοκρατική οργάνωση.
Όπως σημειώνει ο Matthew Levitt, ειδικός σε θέματα τρομοκρατίας:
Ο ρόλος της Χαγιάτ Ταχρίρ αλ Σαμ στην τελική πτώση του Άσαντ ξεκίνησε ουσιαστικά τον Ιούλιο του 2011, όταν ο Αμπού Μπακρ αλ Μπαγκντάντι -τότε ηγέτης του Ισλαμικού Κράτους στο Ιράκ, γνωστού προηγουμένως ως αλ Κάιντα στο Ιράκ (AQI)- έστειλε τον Αμπού Μοχάμεντ αλ Τζολάνι να ηγηθεί της εισόδου της ομάδας του στη Συρία.
Αυτός ήταν ο ίδιος Τζολάνι που αργότερα θα γινόταν επικεφαλής της HTS, θα ηγούνταν της επίθεσης που ανέτρεψε τον Άσαντ και θα υιοθετούσε το όνομα Άχμεντ αλ-Σαράα, προβάλλοντας έτσι τον εαυτό του ως τον επόμενο ηγέτη της Συρίας.
Υπό το νέο καθεστώς του al-Sharaa, οι θρησκευτικές μειονότητες (όπως οι Χριστιανοί, οι Δρούζοι και οι Αλαουίτες) υπόκεινται σε αυξημένες διώξεις.
Βιώνουν δολοφονίες, απαγωγές, αυθαίρετες συλλήψεις, αρπαγές περιουσιών και βανδαλισμούς κατά των χώρων λατρείας τους.
Οι χριστιανοί της Συρίας, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι ελληνικής καταγωγής και ζουν εκεί εδώ και χιλιάδες χρόνια, είναι από τις πιο ευάλωτες μειονότητες της χώρας.
Τι λέει ένας δημοσιογράφος για την HTS
Ο δημοσιογράφος που μίλησε σε αυτό το δημοσίευμα υπό τον όρο της ανωνυμίας συνελήφθη αυθαίρετα από τις δυνάμεις της HTS πρόσφατα.
Μας μίλησε για την κράτησή του και την τρέχουσα κατάσταση στη Συρία όσον αφορά τους χριστιανούς:
Μου ασκήθηκε πίεση για ένα προσωπικό θέμα και αργότερα κρατήθηκα από τις δυνάμεις της HTS.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αντιμετώπισα εκφοβισμό και απειλές πριν τελικά αφεθώ ελεύθερος.
Η HTS και οι συνεργάτες της κάνουν κατάχρηση της εξουσίας τους εναντίον μας και ο πλούτος των Ελλήνων της Αντιόχειας έχει γίνει στόχος εκβιασμού.
Από τότε που ο HTS ανέλαβε τον έλεγχο, υπήρξαν πολλαπλά περιστατικά με στόχο τους Χριστιανούς, ιδιαίτερα σε περιοχές όπως η Qasaa και η Bab Touma, είπε.
Αυτά περιλαμβάνουν τη διανομή ισλαμιστικών φυλλαδίων που καλούν τις χριστιανές γυναίκες να φορούν χιτζάμπ, ένοπλες ομάδες που παρελαύνουν μέσα από χριστιανικές γειτονιές με ισλαμιστικές σημαίες, εκφοβίζοντας τους κατοίκους, και αναφορές για κατασχέσεις γης και περιουσιών με στόχο χριστιανικές οικογένειες.
Ο μουσουλμανικός πληθυσμός, ενθαρρυμένος από την άνοδο του HTS στην εξουσία, έχει εμπλακεί σε αυξανόμενα επίπεδα εκφοβισμού και βίας κατά των χριστιανών.
Στη «χριστιανική κοιλάδα», τα χωριά παροτρύνθηκαν από το καθεστώς να παραδώσουν τα όπλα τους.
Το έκαναν, πιστεύοντας ότι μόνο το κράτος θα έπρεπε να έχει το δικαίωμα να φέρει όπλα. Ωστόσο, η απόφαση αυτή τους άφησε ανυπεράσπιστους, καθιστώντας τους εύκολο στόχο.
Τώρα, με τον έλεγχο των HTS, πολλοί μουσουλμάνοι χωρικοί βλέπουν μια ευκαιρία να εκμεταλλευτούν την κατάσταση. Οι Έλληνες της Αντιόχειας, οι οποίοι τείνουν να είναι πιο μορφωμένοι και οικονομικά επιτυχημένοι, είναι ιδιαίτερα ευάλωτοι σε εκβιασμούς, αρπαγές γης και ευθεία βία.
Στις 26 Φεβρουαρίου, κοντά στην εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στη Δαμασκό, δυνάμεις ασφαλείας που συνδέονται με τον HTS παρενόχλησαν και προσπάθησαν να συλλάβουν έναν νεαρό Έλληνα Αντιοχειανό και δύο γυναίκες, ισχυριζόμενοι ότι επιβάλλουν τον «νόμο του Θεού».
Στις 27 Φεβρουαρίου, οι ντόπιοι ξύπνησαν για να βρουν δύο μικρά χριστιανικά ιερά (Εικονοστάσια) στη Δαμασκό βανδαλισμένα. Οι όχλοι είχαν φωνάξει «Allahu Akbar» ενώ τους κατέστρεφαν κατά τη διάρκεια της νύχτας πριν διαφύγουν.
Στις 3 Μαρτίου, μαχητές της HTS, μασκοφόροι με κάλτσες, βιντεοσκοπήθηκαν να μεταφέρουν όπλα σε ιδιωτικές ιδιοκτησίες στην αριστοκρατική συνοικία Malki της Δαμασκού, όπου ζουν σουνίτες μουσουλμάνοι και χριστιανοί κάτοικοι, στο πλαίσιο της προσπάθειάς τους να καταλάβουν τις ιδιοκτησίες.
Εν τω μεταξύ, διαρροές από την Επιτροπή Ανακήρυξης του Συντάγματος της Συρίας επιβεβαίωσαν ότι το πρώτο άρθρο του συντάγματος θα απαιτεί έναν μουσουλμάνο πρόεδρο.
«Δεν πρόκειται απλώς για νομικό αποκλεισμό, αλλά για την επισημοποίηση της βαθιά ριζωμένης πολιτιστικής, πολιτικής και κοινωνικής περιθωριοποίησης των Σύρων χριστιανών», σημειώνει ο λογαριασμός Χ Greco-Levantines Worldwide:
Αυτό δεν είναι τίποτα λιγότερο από τον φυλετικό διαχωρισμό. Κατοχυρώνει ένα σύστημα όπου οι μουσουλμάνοι είναι πολιτικά ανώτεροι από τους χριστιανούς, παρά το γεγονός ότι οι Σύροι χριστιανοί είναι από τις πιο μορφωμένες και ειρηνικές κοινότητες της χώρας. Ανεξάρτητα από τα προσόντα τους, θα είναι πάντα πολίτες δεύτερης κατηγορίας.
Οι Σύροι χριστιανοί δημιούργησαν τις πρώτες εφημερίδες της χώρας, το τραπεζικό της σύστημα, το σύγχρονο εκπαιδευτικό της σύστημα. Αλλά σήμερα, τους λένε ότι δεν είναι «αρκετά Σύριοι» για να την ηγηθούν. Το σύνταγμα θα το διασφαλίσει αυτό. Αν οι Σύροι Χριστιανοί είναι αρκετά καλοί για να πληρώνουν φόρους, να υπηρετούν στο στρατό και να συνεισφέρουν σε κάθε μέρος του έθνους, γιατί δεν είναι αρκετά καλοί για να γίνουν πρόεδροι;
Η πιο επείγουσα ανάγκη για τους χριστιανούς στη Συρία είναι η διοικητική αποκέντρωση: ένα σύστημα ισχυρών δήμων με διοικητική αυτονομία, δήλωσε ο δημοσιογράφος μιλώντας στο europeanconservative.com.
Αυτό θα επέτρεπε στις τοπικές κοινότητες να διαχειρίζονται τις δικές τους υποθέσεις χωρίς την παρέμβαση των αρχών που ελέγχονται από τους ισλαμιστές, να έχουν τοπικές αστυνομικές δυνάμεις για την προστασία των χριστιανικών γειτονιών και να λαμβάνουν ανεξάρτητες αποφάσεις για θέματα όπως οι κανονισμοί για τις επιχειρήσεις και οι θρησκευτικές πολιτικές.
Για παράδειγμα, υπάρχει πίεση από το νέο ισλαμιστικό καθεστώς να κλείσουν τα εστιατόρια κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού – μια απόφαση που θα έπρεπε να αφεθεί στους δήμους των περιοχών τους και όχι να επιβληθεί στις χριστιανικές γειτονιές.
Η τοπική διακυβέρνηση με δημοτική αστυνομία, δικαστική αυτονομία και οικονομική αυτοδιαχείριση θα επέτρεπε στις χριστιανικές κοινότητες να προστατεύουν τα συμφέροντά τους χωρίς να είναι φυσικά απομονωμένες από άλλες περιοχές.
Αυτό το μοντέλο διασφαλίζει ότι οι χριστιανοί μπορούν να διατηρήσουν την παρουσία τους σε ολόκληρη τη Συρία, αντί να περιορίζονται σε μια περιοχή.
Ένα ισχυρό σύστημα δημοτικής διακυβέρνησης είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να διατηρήσουμε την ύπαρξή μας, να προστατεύσουμε τα δικαιώματά μας και να εξασφαλίσουμε ένα σταθερό μέλλον στη Συρία.
Ο Uzay Bulut είναι δημοσιογράφος που γεννήθηκε στην Τουρκία και ζούσε στην Άγκυρα. Επικεντρώνεται στην Τουρκία, το πολιτικό Ισλάμ και την ιστορία της Μέσης Ανατολής, της Ευρώπης και της Ασίας.
