Στις 23 Αυγούστου είχαμε γράψει ότι ένα δικαστήριο του Οντάριο εις βάρος του καθηγητή κλινικής ψυχολογίας και σημαντικότερου ίσως εν ζωή διανοητή του συντηρητικού κόσμου Τζόρνταν Πήτερσον, επικυρώνοντας την εντολή ενός ρυθμιστικού φορέα να υποβληθεί σε μαθήματα επανακατάρτισης στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ή να χάσει ενδεχομένως την άδεια άσκησης επαγγέλματος.
Στην απόφαση που δημοσιεύθηκε, τρεις δικαστές του Διαμερισματικού Δικαστηρίου του Οντάριο τάχθηκαν ομόφωνα υπέρ του Κολεγίου Ψυχολόγων του Οντάριο σε μια υπόθεση που προέκυψε από ορισμένες αμφιλεγόμενες εκφράσεις και διαδικτυακές δηλώσεις του Peterson. Ο δικαστής Paul Schabas έγραψε ότι η εντολή του Κολεγίου να υποβληθεί ο Peterson σε πρόγραμμα για τον επαγγελματισμό στις δημόσιες δηλώσεις εξισορροπούσε την εντολή του να ρυθμίζει το επάγγελμα, «δεν είναι πειθαρχική και δεν εμποδίζει τον Dr. Peterson να εκφράζεται για αμφιλεγόμενα θέματα».
Η απάντηση του καθηγητή – σούπερσταρ που γεμίζει ολόκληρα στάδια ήταν καταπέλτης και δόθηκε διά της εφημερίδας Telegraph σε ένα άρθρο με τίτλο «Ο Καναδάς καταπατά το θεόσταλτο δικαίωμά μου στην ελευθερία του λόγου»
Ολόκληρο το άρθρο:
Ο Καναδάς καταπατά το θεόσταλτο δικαίωμά μου στην ελευθερία του λόγου
Η κυβέρνηση του Τζάστιν Τριντό – όπως και η κυβέρνηση του πατέρα του – βρίσκεται στην πρώτη γραμμή της άγριας επίθεσης στις βασικές ανθρώπινες ελευθερίες μας
Ως επαγγελματίας, ασκούμενος κλινικός ψυχολόγος, δεν πίστευα ποτέ ότι θα έπεφτα θύμα του ολοένα και πιο λογοκριτικού κράτους του Καναδά. Ωστόσο, όπως και τόσοι άλλοι -συμπεριλαμβανομένων δασκάλων, νοσηλευτών και άλλων επαγγελματιών- αυτό ακριβώς συνέβη. Στην περίπτωσή μου, ένα δικαστήριο επικύρωσε την εντολή του Κολλεγίου Ψυχολόγων του Οντάριο να υποβληθώ σε εκπαίδευση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ή να χάσω την άδειά μου να ασκώ το επάγγελμα που υπηρέτησα στο μεγαλύτερο μέρος της ενήλικης ζωής μου.
Ο λόγος; Εξαιτίας μιας χούφτας tweets στα μέσα κοινωνικής δικτύωσής μου, προφανώς. Ναι: κινδυνεύω να χάσω την άδειά μου να ασκώ το επάγγελμα του επαγγελματία ψυχικής υγείας εξαιτίας των παραπόνων ενός ελάχιστου αριθμού ανθρώπων για την εντελώς αναπόδεικτη “ζημιά” που προκαλούν οι πολιτικές μου απόψεις.
Αυτοί οι καταγγέλλοντες – οι περισσότεροι από τους οποίους δεν ζούσαν καν στον Καναδά, κανένας από τους οποίους δεν ήταν πελάτης μου ή έστω γνώριζε κάποιον από αυτούς, ούτε είχε οποιαδήποτε επαφή με τα πρόσωπα που υποθετικά βλάπτονται από τις απόψεις μου – υπέβαλαν καταγγελίες στο Κολέγιο Ψυχολόγων του Οντάριο σχετικά με όσα είχα πει χρησιμοποιώντας μια εύχρηστη ηλεκτρονική φόρμα. Αυτό το υποτιθέμενο σεβαστό σώμα είχε τη δυνατότητα να μην προχωρήσει σε αυτές τις καταγγελίες, αλλά φαίνεται ότι αποφάσισε πριν από μερικούς μήνες ότι η συμπεριφορά μου δεν έβρισκε την έγκρισή του. Έπρεπε να συμφωνήσω με τις απαιτήσεις τους να υποβληθώ σε εκπαίδευση με έναν από τους αυτοανακηρυχθέντες “ειδικούς στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης” – συνεδρίες απροσδιόριστης διάρκειας, κόστους και περιεχομένου – και φαίνεται ότι αν δεν το έκανα, θα σύρονταν μπροστά σε μια επίσημη πειθαρχική ακρόαση και, αν αυτή συμφωνούσε στην κρίση περί παραπτωμάτων, θα μου αφαιρούσαν την άδεια.
Το δικαίωμα του Κολλεγίου να πράξει κάτι τέτοιο έχει τώρα επικυρωθεί από επαρχιακό δικαστήριο, παρά την προφανή παραδοχή του ότι αυτό θα μπορούσε να παραβιάσει τα θεμελιώδη δικαιώματά μου.
Οι παραβάσεις μου; Δύο tweets που επικρίνουν τον Justin Trudeau- ένα που επικρίνει τον πρώην προσωπάρχη του, ο οποίος παραιτήθηκε μετά από σκάνδαλο πριν από μερικά χρόνια- ένα που σχολιάζει ειρωνικά την ταυτότητα ενός δημοτικού συμβούλου στην Οτάβα, ο οποίος κατά τη γνώμη μου ενήργησε με ιδιαίτερα ασυγχώρητο τρόπο κατά τη διάρκεια της περίφημης διαμαρτυρίας για το κομβόι των φορτηγών- και ένα που αντιτίθεται στις ενέργειες των ιατρών που εκτελούν μαστεκτομές σε απολύτως υγιείς γυναίκες -συχνά ανήλικες- παράλληλα με την κριτική σε μια διάσημη ηθοποιό που έλαβε μια τέτοια “θεραπεία” και στη συνέχεια διαφήμισε τα οφέλη της στους ανυποψίαστους θαυμαστές της. Σε συνδυασμό, ολόκληρο το αντίγραφο ενός podcast που έκανα με τον Joe Rogan, όπου εξέφρασα αμφιβολίες, πλήρως δικαιολογημένες κατά την άποψή μου, για την εγκυρότητα των ηλίθιων μοντέλων που οι οικονομολόγοι στοιβάζουν απρόσεκτα πάνω στις καταστροφολογικές κλιματικές προβλέψεις που χρησιμοποιούν οι οικο-ζηλωτές και οι επίδοξοι τύραννοι για να δικαιολογήσουν ακραίες πολιτικές που θα βλάψουν εκατομμύρια ανθρώπους. Τέλος, υπήρξε ένα tweet που προφανώς πλήγωσε τα συναισθήματα ενός plus size μοντέλου (σύμφωνα με τους καταγγέλλοντες που δεν γνώριζε) που παρελαύνει στο εξώφυλλο ενός περιοδικού που υποθετικά είναι αφιερωμένο στον εορτασμό του αθλητισμού και της υγείας.
Κάθε γνώμη ήταν μια πολιτική ή ψυχολογική δήλωση- κάθε μία στερείται πραγματικά τεκμηριώσιμης “βλάβης”- εκτός ίσως από την τρυφερή ευαισθησία ορισμένων Καναδών ηθικολόγων, στο στόμα των οποίων δεν θα έλιωνε το βούτυρο, σε μια χώρα μοιραίας ευγένειας και εφησυχασμού.
Πολιτικοποίηση των ρυθμιζόμενων επαγγελμάτων
Για το πλαίσιο, υπάρχουν πολλά “ρυθμιζόμενα επαγγέλματα” στις δυτικές χώρες, συμπεριλαμβανομένου του Καναδά- επαγγέλματα των οποίων η συμπεριφορά θεωρείται κρίσιμη για το δημόσιο συμφέρον και των οποίων οι επαγγελματίες πρέπει επομένως να τηρούν ορισμένα πρότυπα για την προστασία του κοινού. Αυτή η ιδέα λειτούργησε για χρόνια. Στον Καναδά, όπως και αλλού, αυτά τα επαγγελματικά κολέγια, με εξουσία που τους εκχωρήθηκε από την κυβέρνηση, περιόριζαν τις ενέργειές τους σε περιπτώσεις προφανών επαγγελματικών παραπτωμάτων.
Τα τελευταία χρόνια, ωστόσο, οι οργανισμοί αυτοί – με την ευρεία και απεριόριστη δυνητική ρυθμιστική και τιμωρητική τους ικανότητα – χρησιμοποιήθηκαν ως όπλο από τους ίδιους ιδεολογικούς ριζοσπάστες της Αριστεράς που έχουν διεισδύσει και υπονομεύσει την τριτοβάθμια εκπαίδευση, τα μέσα ενημέρωσης, τη δικαιοσύνη, τη νομοθεσία, την επιστήμη και την κυβέρνηση. Οποιοσδήποτε ριζοσπάστης οπουδήποτε μπορεί να υποβάλει το είδος της καταγγελίας που μπορεί να σταματήσει τη ζωή ενός επαγγελματία, και μπορεί όλο και περισσότερο να βασίζεται σε αυτά τα αιχμάλωτα κολέγια και άλλους επαγγελματικούς ρυθμιστικούς φορείς για να υποστηρίξουν και να επιδιώξουν τις εκδικητικές, εκδικητικές, μικροπρεπείς, μοχθηρές και ιδεολογικά υποκινούμενες “καταγγελίες” τους. Και αυτό συμβαίνει ανεξάρτητα από το πόσο καλό έχει κάνει ο στόχος της καταγγελίας τους – ανεξάρτητα από την εκπαίδευση, τη φήμη ή το κύρος του στόχου, και συνοδευόμενο από τις βαθιές τσέπες και τον άπειρο χρόνο που διαθέτουν οι κατήγοροι και οι αντίπαλοι, συνεπικουρούμενοι από τους πόρους της ίδιας της κυβέρνησης.Αρκεί να πω: Έκανα έφεση κατά της απόφασης του επαγγελματικού μου κολεγίου. Αλλά το δικαστήριο απέρριψε την έφεσή μου, κρίνοντας ότι, αν και είχα τα δικαιώματά μου βάσει του Χάρτη – το συνταγματικό μου δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου – το επαγγελματικό ρυθμιστικό όργανο έχει ουσιαστικά απεριόριστη εξουσία να καθορίζει ποια όρια θεώρησε σκόπιμο να επιβάλει στο επαγγελματικό του πλαίσιο, με όποιο αναδρομικό τρόπο θεώρησε σκόπιμο να τα επιβάλει. Πρόκειται για ένα δικαστήριο, παρεμπιπτόντως, του οποίου ηγούνται διορισμένοι από την ίδια τη διοίκηση που επέκρινα (και η οποία έχει επικριθεί πολύ πρόσφατα και ανεξάρτητα από εμένα για τις ακατάλληλες σχέσεις που έχει δημιουργήσει με το δικαστικό σώμα).
Οι Καναδοί πρέπει τώρα να ξυπνήσουν και να συνειδητοποιήσουν ότι το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου στον Καναδά υπόκειται σε περιορισμούς που τίθενται από οποιοδήποτε επίπεδο κυβέρνησης, για οποιονδήποτε λόγο.
Γνωρίζω πολύ καλά ότι πολλοί επαγγελματίες στον Καναδά είναι τρομοκρατημένοι σε σημείο που αναγκάζονται να λένε ψέματα- μου το λένε επανειλημμένα κατ’ ιδίαν. Και όταν οι επαγγελματίες πρέπει να λένε ψέματα, δεν μπορούν πλέον να κάνουν σωστά τη δουλειά τους και το κοινό υποφέρει. Γνωρίζω, επίσης, ότι αυτό ισχύει όλο και περισσότερο σε όλη τη Δύση. Εξ ου και το αυξανόμενο διεθνές ενδιαφέρον για το επικίνδυνο κοινωνικό πείραμα που λαμβάνει χώρα στον Καναδά, καθώς βρισκόμαστε στην πρώτη γραμμή του κύματος της αφυπνιστικής τρέλας που απειλεί να κατακλύσει ολόκληρο τον δυτικό κόσμο.
Η παρακμή και η πτώση του Καναδά
Γιατί η κατάσταση φαίνεται ιδιαίτερα ζοφερή, εδώ; Ήμασταν, για το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας της χώρας μου, ως εκ θαύματος και ευτυχώς βαρετοί: το σύνταγμά μας, που βρισκόταν με ασφάλεια υπό βρετανική εξουσία μέχρι το 1982, κατοχύρωνε την “ειρήνη, την τάξη και την καλή διακυβέρνηση” ως τις πιο βασικές αρχές της επικράτειάς μας. Αυτό δεν ήταν το προσκλητήριο που ηχούσε για να συσπειρώσει τους καλούς μας φίλους νότια των συνόρων, οι οποίοι στόχευαν στο πολύ πιο δραματικό και ελευθεριακό “ζωή, ελευθερία και επιδίωξη της ευτυχίας”. Ήταν όμως αρκετό για να δημιουργήσει ένα αξιόπιστο, ασφαλές, ασφαλές και ελεύθερο κράτος, συντηρητικό με την κλασική έννοια του μικρού, με θεσμούς προβλέψιμους και έντιμους και με μια οικονομία παραγωγική και γενναιόδωρη.
Όλα αυτά άρχισαν να αλλάζουν τη δεκαετία του 1980. Ο τολμηρός πρωθυπουργός μας, ο Pierre Elliot Trudeau – πατέρας του σημερινού πρωθυπουργού, του σημερινού μας πρίγκιπα-κλόουν – αναζητούσε απεγνωσμένα μια κληρονομιά και μια λύση στο χρόνιο πρόβλημα που δημιουργούσαν οι αυτονομιστές του Κεμπέκ, οι οποίοι απειλούσαν πραγματικά την ακεραιότητα της χώρας. Το Κεμπέκ ήταν η τελευταία φεουδαρχική χώρα της Δύσης: εξαιρετικά παραδοσιακή και κυριαρχούμενη από μια πολύ μικρή, στενή, ουσιαστικά κληρονομική ελίτ μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1950. Το Κεμπέκ τα πέταξε όλα αυτά μέσα σε λίγα χρόνια σε μια κρίση ελευθερίας της δεκαετίας του 1960, μειώνοντας επίσης με εξαιρετική ταχύτητα τα ποσοστά γεννήσεων και γάμων (και τα δύο είναι σήμερα από τα χαμηλότερα στον κόσμο) και εγκαταλείποντας την Καθολική Εκκλησία υπέρ ενός ωμού εθνικισμού και μιας λίγο πολύ σοσιαλιστικής ουτοπίας που ευνοούνταν από εκείνους που πίεζαν να διαλύσουν και τη χώρα.
Ο Τρουντό ο πρεσβύτερος, συνταγματικά δυσαρεστημένος με τη θεμελιώδη καταγωγή του Καναδά από τη Βρετανία, άδραξε την ευκαιρία αυτή για να αφήσει το στίγμα του στην ιστορία και άρχισε να αγωνίζεται για να “φέρει το σύνταγμα στην πατρίδα”. Το έκανε, ξαναγράφοντας την πρωταρχική νομική μας συμφωνία και επισυνάπτοντας σε αυτήν τον πολυδιαφημισμένο Χάρτη των Δικαιωμάτων και Ελευθεριών, που παρουσιάστηκε στους Καναδούς ως η απόλυτη εγγύηση των ελευθεριών που ούτως ή άλλως απολαμβάναμε υπό την πολύ πιο αξιόπιστη αιγίδα του βρετανικού κοινού δικαίου. Αλλά το Κεμπέκ σήκωσε το μεσαίο δάχτυλο, αρνούμενο να υπογράψει τη νέα συμφωνία – ακόμη και αφού η κυβέρνηση του Τρουντό εγκατέλειψε τόσο τη σπονδυλική της στήλη όσο και τις αρχές της για να συμπεριλάβει ένα δηλητηριώδες χάπι στον ίδιο τον Χάρτη που υποθετικά προστάτευε τους πολίτες μας: τη ρήτρα στο άρθρο 33 του εν λόγω εγγράφου, που υποδεικνύει ότι αυτά ακριβώς τα συνταγματικά δικαιώματα μπορούν να περικοπούν λίγο πολύ κατά βούληση από οποιαδήποτε κυβέρνηση στον Καναδά, ομοσπονδιακή ή επαρχιακή, αν έχει την τάση να το κάνει.
Η καναδική κυβέρνηση, στη δική της τεκμηρίωση, σημειώνει με ασυνείδητα ειρωνική υποτίμηση ότι “το τμήμα 33 είναι μοναδικό μεταξύ των συνταγμάτων των χωρών με συνταγματικές δημοκρατίες”. Είναι μοναδικό επειδή ουσιαστικά ξεκοιλιάζει τον Χάρτη – και σχεδιάστηκε για να το κάνει, για να κατευνάσει το ίδιο το Κεμπέκ που ποτέ δεν κατευνάστηκε και το οποίο ποτέ στα 40 χρόνια που ακολούθησαν την “επαναφορά” δεν υπέγραψε επίσημα τη συμφωνία.
Και δεν είναι μόνο αυτό. Ο Καναδάς υιοθέτησε πολύ νωρίς την ιδέα των “ομαδικών δικαιωμάτων”. Οι Κεμπέκοι, πάλι, άρχισαν να έχουν εμμονή με την πιθανή απειλή που αποτελούσε ο αγγλικός Καναδάς (στην πραγματικότητα, η αγγλική Δύση, με επικεφαλής τους πολιτισμικά κυρίαρχους Αμερικανούς) για τη γλώσσα και τον πολιτισμό της επαρχίας τους. Είχαν κάποιο λόγο γι’ αυτό: οι ανερχόμενες ΗΠΑ ήταν και είναι μια υπολογίσιμη πολιτισμική δύναμη, και ακόμη και οι Αγγλοκαναδοί ήταν ανήσυχοι για τον ελέφαντα στο νότο, ικανό να αναποδογυρίσει ανά πάσα στιγμή, αδιαφορώντας για τον πολύ μικρότερο βόρειο γείτονά του και ταυτόχρονα πολύ πιο θορυβώδη και αποτελεσματικά θεατρικό. Για να κρατήσει τη χώρα ενωμένη, ο Καναδάς άρχισε να θέτει σε προτεραιότητα τ
Αυτή η κακή κατάσταση γίνεται χειρότερη από την αφελή επίδειξη αρετής του, κατά ειρωνεία της τύχης, γιου του Πιερ Τριντό: ενός ανειδίκευτου καθηγητή θεατρικής αγωγής μερικής απασχόλησης, ο οποίος σε πρόσφατη δημοσκόπηση βρέθηκε να είναι ο λιγότερο δημοφιλής πρωθυπουργός της χώρας τα τελευταία 55 χρόνια. Ήταν ο ίδιος Τζάστιν Τριντό που διακήρυξε περίφημα ότι “δεν υπάρχει κεντρική ταυτότητα, δεν υπάρχει κυρίαρχη τάση στον Καναδά” το 2015, επιμένοντας ότι η χώρα έχει ελάχιστα πράγματα που την ενώνουν εκτός από την αποδοχή της πολιτιστικής ποικιλομορφίας και τις υποτιθέμενες αξίες της ανοιχτότητας και του σεβασμού.
Αλλά τι είναι μια χώρα χωρίς κεντρική ταυτότητα; Άσκοπη, και ως εκ τούτου τόσο ανήσυχη όσο και απελπιστική- χειρότερα, επιρρεπής στην κυριαρχία των κατακερματισμένων ιδεών που θα παλέψουν αναγκαστικά για την κεντρική θέση ελλείψει του κέντρου που πρέπει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να δημιουργηθεί. Αυτή είναι η σκιώδης πλευρά της αφελούς “πολυπολιτισμικότητας” που έχει καταδικάσει τον κόσμο σε συνεχή κατακερματισμό και σε όλες τις φρικαλεότητες που τον συνοδεύουν.
Η ηλίθια κολακεία του Καναδά και η δειλή επιμονή στα ομαδικά δικαιώματα μας προετοιμάζουν για την κυριαρχία των μετα-μαρξιστών που επιμένουν ότι η συλλογικότητα έχει προτεραιότητα έναντι του ατόμου. Η συμπερίληψη από τον Καναδά της ρήτρας παράβλεψης για την ανεπιτυχή ικανοποίηση των αυτονομιστών αφαίρεσε την προστασία των δικαιωμάτων που διαφορετικά θα μπορούσαν να προστατεύσουν το άτομο από την ομαδική σκέψη. Η επιμονή του Justin Trudeau ότι ο Καναδάς δεν έχει κεντρική ταυτότητα επέτρεψε στους ιδεολογικά κατεχόμενους ανόητους που δεν γνωρίζουν τίποτα από τη μεγάλη βρετανική παράδοση του Κοινού Δικαίου και που περιφρονούν τη δυτική παράδοση να κάνουν τις μεταμοντέρνες ιδέες τους τον κεντρικό άξονα γύρω από τον οποίο αυτή η κάποτε αξιόπιστη χώρα υποχρεούται τώρα με νόμο να περιστρέφεται.
Κατ’ αρχήν, οι Καναδοί απολαμβάνουν το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου, αλλά ο Χάρτης των Δικαιωμάτων και Ελευθεριών περιορίζεται σοβαρά και θανάσιμα από τη ρήτρα notwithstanding, και αφήνει τα δικαιώματά μας σε κίνδυνο.
Οι μάχες που έρχονται
Εκφράζω τα δικαιώματά μου που απορρέουν από τον Χάρτη – αν και στην πραγματικότητα τα θεωρώ θεόσταλτα και έχουν τις ρίζες τους περισσότερο στο βρετανικό κοινό δίκαιο – γράφοντας, δίνοντας διαλέξεις και χρησιμοποιώντας τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Κατά συνέπεια, έχω έρθει σε σύγκρουση με τις μικροεξουσίες στον Καναδά, συμπεριλαμβανομένου του πρώην τόπου εργασίας μου, του Πανεπιστημίου του Τορόντο, όπου η αντίθεσή μου σε ένα διαβόητο νομοσχέδιο, το C-16, κατέστησε αδύνατο για μένα, τελικά, να συνεχίσω ως καθηγητής σε αυτό το δειλό ίδρυμα, αν και έφερε επίσης τις απόψεις μου και το έργο μου σε ευρεία δημόσια προσοχή. Έκτοτε, συνεχίζω να εκφράζω την αντίθεσή μου στη σημερινή κυβέρνηση στην Οτάβα και στην καταστροφική ιδεολογική ηλιθιότητα που απειλεί τη χώρα μου και την ίδια τη Δύση.
Ως εκ τούτου, θα πολεμήσω αυτή την ηλιθιότητα μέχρι το Ανώτατο Δικαστήριο, αν χρειαστεί. Έχω δώσει εντολή στους δικηγόρους μου, μετά την απόρριψη της έφεσής μου, να ενημερώσουν το Κολέγιο ότι δεν θα συμμορφωθώ με την εντολή αναγκαστικής επανεκπαίδευσης και να προχωρήσω στην πειθαρχική ακρόαση που υποσχέθηκαν ότι θα γίνει. Στο παρελθόν, τέτοιες ακροάσεις έχουν βιντεοσκοπηθεί και δημοσιοποιηθεί. Αμφιβάλλω αν το Κολλέγιο θα έχει το στομάχι να κάνει το ίδιο και στη δική μου περίπτωση, αν και θα καταβάλω κάθε προσπάθεια, λογική και παράλογη, για να διασφαλίσω ότι κάθε στοιχείο αυτής της διαδικασίας θα είναι ανοικτό σε ευρεία διεθνή έλεγχο. Έχω ήδη αναρτήσει τα σχετικά έγγραφα στο διαδίκτυο, καθώς είμαι απολύτως ευτυχής να αξιολογηθούν πλήρως όλα όσα έχω κάνει.
Γνωρίζω όμως ότι λίγοι άνθρωποι είναι σε θέση να διεξάγουν έναν τέτοιο αγώνα: διαθέτω τους αναγκαίους πόρους για να διεξάγω μια πολυετή δικαστική μάχη, καταστροφικά δαπανηρή (δεκάδες χιλιάδες δολάρια το μήνα), αν και είναι. Έχω επίσης στη διάθεσή μου τα μέσα επικοινωνίας για να δημοσιοποιήσω τι ακριβώς συμβαίνει. Το κάνω για λογαριασμό εκείνων που δεν είναι σε θέση να το κάνουν.
Ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα, έχω κάνει συμφωνίες με άλλες δικαιοδοσίες – καναδικές και αλλού – για να αποκαταστήσω την άδειά μου, σε χρόνο μηδέν, αν οι αρχές του Οντάριο καταφέρουν να μου την αρπάξουν.
Αφήνω στους αναγνώστες της Telegraph να σκεφτούν τι θα σήμαινε αυτό για την ελευθερία του λόγου στον Καναδά – και, για το θέμα αυτό, στον υπόλοιπο δυτικό κόσμο που γίνεται όλο και πιο καλοπροαίρετος.
